中国婚介简史
这是一本通过介绍中华民族历史文化形成的“婚姻”和“婚媒”演变、直至“婚介所”及婚介所的规范和科学管理的历史全过程，为那些单身人群及当今从事婚姻心理研究、婚介、婚庆等服务的工作者提供参考的书籍。 作者牟光君认为：只要这个世界上一天存在着男人和女人，“婚媒”、婚俗就不可避免地延续或更新乃至升级。想必该书将对当今乃至今后人类的单身人群或从事栽花的婚姻、婚庆、婚介等服务工作者带来一定的帮助或收益！ 中国社会工作协会副会长，中国社会工作协会婚介行业委员会主任徐留根说“中国婚姻介绍历史悠久，但至今尚未读到一本系统记载中国婚媒制度的书籍。感谢牟光君先生填补了中国婚姻文化中婚媒演变历史的空白，撰写了《中国婚介简史》。相信读者不仅能从中得到有趣的知识，也希望以此引起读者的思考”；并为该书提了“序” 《中国婚介简史》作者简介： 《中国婚介简史》编辑委员会： 《中国婚介简史》“序”（徐留根） 婚姻介绍和媒人，无论中外，自古有之，当今仍盛行。媒人，也称作媒妁、红娘、月老等，她们做的是成人之美的事，但却是一份苦差使。中国古代婚礼习俗所规定的“三书六礼”中，桩桩件件都离不开媒人的嘴和腿。英国人更是形象地把媒人称为“a go-between”，意为在两家之间来回穿梭、撮合的人。 绵延两千多年的中国封建社会，男女成婚，两姓结好，遵循的是“父母之命，媒妁之言”。在男女“授受不亲”、女子足不出户的年代，媒人的作用是不可或缺和不可替代的。“明媒正娶”才合法合理，媒妁制度也就成了礼制的一个重要组成部分。为此，媒人不但受到地方氏族长老的重视，甚至得到官家的亲睐，因为毕竟青年男女要成家，人类要繁衍。 不知从何时起，大概是在我国第一部婚姻法颁布之后，媒人、媒妁一律被贬称为媒婆，她们在舞台上多以“丑角”出现。她们在我国长期婚姻制度上的作用被一笔抹杀，甚至还担当了封建包办婚姻的全部罪名，颇为不公。 新中国的《婚姻法》提倡婚恋自主，但并没有为青年男女提供结识和交往的必要渠道。于是各单位的工会、青年团和妇联便忙于为本单位的青年男女找对象。解决大龄青年的婚姻问题甚至提上单位领导的议事日程。 改革开放后，每个人的单位属性淡化了，解决“个人问题”不能全指望单位领导了，于是专业化和市场化的婚介服务应时、应运而生。在我国市场经济的初期，在各行各业诚信制度完善之前，市场化的婚介服务必然会出现这样或那样不规则的行为，如大家熟悉的“婚托”等现象。市场化的服务离不开媒体的炒作，一“托”一“炒”，加之前几年各地从事婚姻介绍的人员鱼龙混杂，一时把婚介行业弄得声名狼藉。 为了促进婚介行业健康和有序的发展，经中华人民共和国民政部批准，中国社会工作协会于2005年初成立了我国第一个婚姻介绍行业的民间组织“婚介行业委员会”。几年来，委员会大力提倡行业诚信，推动行业规范服务和管理，还积极配合全国婚庆婚介标准化技术委员会起草了我国第一部婚姻介绍服务的国家标准。 中国婚姻介绍历史悠久，但至今尚未读到一本系统记载中国婚媒制度的书籍。感谢牟光君先生填补了中国婚姻文化中婚媒演变历史的空白，撰写了《中国婚介简史》。相信读者不仅能从中得到有趣的知识，也希望以此引起读者的思考。
《中国婚介简史》目录 003 | 序 019 | 第二章：中国传统婚嫁礼仪 058 | 第三章：现代红娘及婚介的诞生 076 | 第四章：当代婚介发展及其形式 087 | 第五章：我国婚恋文艺作品选 196 | 【附录】 延伸阅读 1、婚姻是指男女双方制度化关系的匹配结合，其特点是男女双方具有建立家庭、延续后代的意向，同时要求两性关系符合社会道德和法律认可的两性性行为准则。而婚介则是谋合（撮合）男女双方建立婚姻关系的一种媒介形式。 2、中国的婚介方式从古时的媒婆开始，大致的演变是——从最早的原始婚媒到清初前的官媒婆、清末的私媒婆，再到清以后的私媒婆、自由恋爱、婚介所、征婚广告、电视速配、网络交友、网络婚介，今天的婚配形式已经和封建时代的媒婆迥然不同。因此，要了解中国的婚介，首先要从了解中华民族源远流长的历史长期流变与积淀的婚姻文化入手。本书就是通过介绍中华民族历史文化形成的“婚姻”和“婚媒”演变、直至“婚介所”及婚介所的规范和科学管理的历史全过程，为那些单身人群及当今从事婚姻心理研究、婚介、婚庆等服务的工作者提供参考。 3、古时候，人们以黄昏为吉时。“昏”是男女结亲的美好时辰。“婚”本来写作“昏”，女字旁是后来加上去的。“姻”原本也没有女字旁，因女子有了丈夫，父母因子嫁女，所以叫因。《礼记》注疏说：“媚曰婚，女曰姻。婚以昏时来迎，女则因之而去，故名：‘婚姻’”。 4、婚姻自古以来就是人类社会的重要生活内容。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说：“一方面是生活资料，即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产，即‘种’的繁衍”。人类社会发展的初期，两性的结合纯属为了人种的繁衍，应该说是一种自然现象，谓之“婚姻”实属有些牵强。但随着社会的发展，男女之间的结合渐渐地规范，并逐步产生了相应的婚姻制度和有关婚姻法律；并得到法律的认可和保护，这才构成了真正意义上的婚姻。这是人类婚姻的一大进步。 5、在远古的中国，男女之间“授受不亲”，男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗、偕秦晋、结连理、通二姓之好”，所以婚媒的存在即是当时必然。《诗经》中就曾有多处描述，如“匪我愆期，子无良媒”、“取妻如何？匪媒不得”，可见说媒历史的渊源流长了。实际上，媒人在结婚过程中占有特殊的地位和作用，从提亲到迎娶，几乎哪一样都少不了媒人的身影。 6、本书作者牟光君认为，只要这个世界上一天存在着男人和女人，“婚媒”、婚俗就不可避免地延续或更新乃至升级。想必该书将对当今乃至今后人类的单身人群或从事栽花的婚姻、婚庆、婚介等服务工作者带来一定的帮助或收益！ 牟光君先生应邀赴上海“第二届高级婚恋顾问培训班”授课现场 上海婚介机构管理协会于2012年7月9-11日在上海举办第二届“高级婚恋顾问”培训班，此次邀请了政府有关人士、知名婚恋专家、资深业内人士授课，内容主要有：《基本素质和职业道德》《行业社会地位及责任》《中国婚介简史》《性格色彩与沟通艺术》《婚介心理学》《婚恋商情》《婚介管理、服务、活动》婚恋理论知识、婚恋务实方案经验介绍及交流等。培训经考试合格者，将取得协会颁发的“高级婚恋顾问”资格证书。 “一线牵婚介”创始人、全国知名婚恋专家、资深业内人士、高级讲师牟光君先生应邀给“高级婚恋顾问”授课；并举行其个人作品《中国婚介简史》的签字仪式。
牟光君（《中国婚介简史》作者；婚恋专家）现场授课
牟光君中国婚介历史溯源现场
牟光君给高级婚恋顾问改考卷
婚恋资深专家与上海“第二届高级婚恋顾问培训班”毕业合影
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